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    其后历代形式变迁，番、旬都已经不存在，只有“洞”各自为政。

    洞与洞之间融合成功，是不容易的，百麻拿吐以法力征服各洞，分理女洞主是为十四洞，百麻拿吐死了，被尊为十四洞祖宗，历经百年，因时势变化而起变化，安南统治者虽然更易，但各省之“洞”，仍然有民间之潜力。

    安南九省，仍有九洞，已经是难能可贵！

    大旦急召下九洞陆续在东共齐集，东共有一间破烂不修的灵蛇庙，是十四洞的人经常在这里聚集的地方。

    这间庙，所以叫做灵蛇庙，确是庙基下有不少蛇洞，庙里安放的是一个女神，叫做灵蛇神，无论日夜，蛇君在神像前后左右缠绕，但不落地。

    神像前有个大堂，可以坐的二三十人，但庙窗已经不全，庙瓦也有多处破落，因此人也少近。

    十四洞开会之日，到有西麻大姥、大旦和九洞洞主。

    先由大旦致辞，她先问九个洞主：“十四洞大法，以何为首？”

    众人一齐说：“以笃信祖宗为主。”

    大旦说：“如今有人犯了家法，此人乃是本家之婿，是否应施大法制裁？”

    九洞一些人有些迟疑了，因为这个要惩治的人，是托体人的女婿。这时，级洞主双手合十：“如系违祖宗之教，触犯祖宗者，杀无赦，不因其为家人，大义灭亲。”

    大旦说：“本人要大义灭亲，但西麻大姥不同意，主张要由各人裁决，现在请西麻大姥说理。”
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